孟修远前世年幼之时，在武当山的藏书馆里是花力气读过道藏的。
虽说他天资悟性有限，后来又被习武给分去了大半的精力，对道藏的学习领悟远逊于上面七位师兄，可终究也不是一无所获。
走马观花，许多道经他都眼熟，这大名鼎鼎的《黄庭经》，自然也在其中。
而且由于这《黄庭经》历来被方士们奉为“学仙之玉律，修道之金科”，推到丹经祖书的地位，孟修远更是颇为重视，对其背景还做过一番了解。
《黄庭经》由《黄庭外景经》和《黄庭内景经》两部分组成，两者核心内容大致相同。
这两本书最早是从晋朝上清派第一代宗师魏存华魏夫人那里流出，从而普传于世。她宣称此经为老子所传，不过显然并不真实，只是托名而已。
更实际些来说，《外景经》之韵比《内景经》更古更早；《外景经》韵律可早到秦汉，晚不过三国；《内景经》韵律与东汉魏晋诗文用韵相合。
以此可以大致猜测其成书时间，不过具体何人所着，不得而知。
当然，书是谁写的并不重要，重要的是其中内容。
孟修远第一世穿越前，便听说过“静诵黄庭万遍，则可洞观鬼神，调和三魂五魄，以致长生久视”的说法，不过当时他觉得只是古人的美好期愿而已，便就没有太过在意。
后来穿越重生，成了武当派的孟少侠，来到这么一个有内功真气存在的世界，孟修远的许多既往常识被打破，转而便对一切未知的东西心中存疑，没有急着去肯定或否认。
修仙长生动人心，所以孟修远专门去研究过这《黄庭经》，可惜他能力有限，不太看得懂。又去请教宋远桥，大师兄说他看得懂一些，却和孟修远说不明白。
无奈，直到最后张三丰找到黑玉断续膏归来，孟修远才总算是等到了一个明白人，当即拿着那《黄庭经》去找师父张真人，向他询问其中关窍。
老张习武问道一辈子，自是明白其中奥秘，让他讲经自是不难。可他给孟修远的回答却很简答：
“这经文你练不成的，还是专心习武吧。”
孟修远当时闻言十分遗憾，虽不会质疑师父的判断，可还是忍不住多问了一句：
“师父，你说我练不成，是因为我资质不行，还是因为这经文本就没什么用啊？”
张三丰当时闻言沉默了许久，才略显谨慎的向孟修远解释道：
“这《黄庭经》精深奥妙，为道教前辈先人所传之经典，我不敢点评。
只以事实而论，百余年内，从未听说有谁凭之真的能够长生久视、得道升仙。
我年轻时心气颇高，曾想为人之所不能，也苦心钻研过《上清黄庭外景经》，可除了对武学领悟稍有些助益以外，终究没有什么实际进展，反倒浪费了许多光阴……”
孟修远当时听完张三丰的这番话，当即明悟，果断将那《黄庭经》经文送回藏书阁，再没有去看过一眼，甚至对其他类似的典籍也失去了兴趣。
毕竟连师父张真人都不能将其真的练成，他自然是没必要在这种虚无缥缈的事情浪费时间。
……
说回此刻湖底，孟修远心中一片冰凉，暗道自己这一番苦工恐怕是要白费了。
不过气室之中氧气充足，孟修远便也就没有着急离开，而是想着“挣扎”一下，看看能不能从中找出什么隐秘。
于是在那萤石微弱的碧光之中，孟修远努力聚气于双眼，从头到尾地开始阅读石板上的经文，看看其中有没有什么自己所不知的特殊之处。
很可惜，半晌之后，直到孟修远看得眼睛都花了，也没看出什么神异。
石板上所书的《上清黄庭外景经》，与孟修远前世在武当山上所见的那一版内容大致相同。即便细微之处或许有几个字的差别，可却也不影响其整体含义。
至此，孟修远才终是没有再继续，悻悻将手中那青石板绑在腰上，深深叹了一口气。
在这里显然是看不出什么名堂了，孟修远准备出去到光线好的地方再仔细看看，是不是这青石板上还有什么隐藏的内容，被自己错漏了。
不过从内心来说，孟修远已经不抱太大的希望，因为他想到木增老先生之前同他所说，湖底两本神书，其中有一本逍遥子既学不会、也不喜欢。
显然，指的便应该是这本虽立意高深，却没有人真能练得成的《上清黄庭外景经》了。
胡思乱想一阵之后，孟修远明白事已至此，没必要自己多想，索性主动放下这些烦恼，转而尽可能地开发这湖底气室的剩余价值。
毕竟这里清灵之气的浓郁程度，尚且强于上面那口“不老长春泉”只是空气毕竟有限、不能久待，还是要抓紧时间利用起来。
思及此处，他便也就不犹豫，当即盘膝坐下，阖目运气，以《北冥神功》吸纳清灵之气入体，看看能不能借此对自己有什么帮助。
而就在他逐渐心情平静之时，突听得“滴答滴答”的声音在耳边越来越明显。睁眼望去，原来是那钟乳石上滴下的水滴，砸落在地上发出的声音。
孟修远本来专注于那青石板上的《上清黄庭外景经》的内容，便没有太过在意这水滴，可此刻阖目静心的状态下下，他再听这水滴声，却是心中一动，隐约察觉到了有些不对。
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